A forma és a tartalom a filozófia közös metafizikai kifejezése. Az űrlap a dolog „alakja”, egy tartalmat nem tartalmazó konténer. A „jó” és „jobb” fogalmak formák. A tartalom az űrlap sajátos megnyilvánulása. Valami „jó” utalhat a segítségre szoruló személy segítésére. Ez a tartalom. Ezért az etikai formalizmus elveti az aggodalmat a tényleges erkölcsi cselekedetekkel, és inkább az erkölcsi jóság alapvető forrásaira koncentrál, függetlenül azok alkalmazásától.
Űrlap és tartalom
Bármely etikai elméletnek van egy formája vagy cselekvési szabálya és tartalma, a cselekvés sajátos jellege. Az etikai formalizmus teljes mértékben eltekint a tartalomtól. A formalizmus etikai univerzalizmus, amely abszolút törvényekké vált. Ezért semmilyen konkrét erkölcsi cselekvés tartalmának nincs jelentősége. Ha egy univerzális törvény azt mondja, hogy „ne csalj”, akkor semmilyen körülmények között nem megengedhető a csalás.
Kant és a formalizmus
Kant Immanuel az etikai formalizmus egyik legfontosabb támogatója. Véleménye szerint egyetlen etikai elmélet sem tud aggódni a konkrét erkölcsi cselekmények tényleges tartalmáról - kizárólag az emberi akarat alkotmányán alapuló szabályokat kell kialakítania. Ez azt sugallja, hogy az emberi akarat a szabályokat minden olyan helyzetre alkalmazhatja, amely szemben áll vele. Ez az emberi egyenlőség szemszögéből indul ki, és azon az elképzelésen nyugszik, hogy csak a szabadságban elhatározott egyetemes törvények tartalmazhatnak semmilyen erkölcst.
Belső értéke
Az etikai formalizmus szerint az etikai törvények forrása és alapja tartalmazza az értéküket. Ezért a következmények nem számítanak. Kant híres formalista elve az egyik leghíresebb etikai formális ötlet. Kant számára az igazi erkölcsi cselekedet az, ami a szabad akaratból származik. Az akarat szabad, ha nincsenek külső hatások, mint például az önérdek, nem zavarják. Ebben az esetben az akarat teljesen ingyenes, ezért teljesen univerzális. Az akaratból eredő etikai cselekvés valóban jó, mert szabad és egyetemes. Az egyetemesség az erkölcs alapjává válik, mert nem veszi figyelembe az egyedi érdekeket. Erkölcsi az erkölcsi kedvéért.
Az emberiség mint vég
Kant híres etikai formalizmusa az erkölcsi cselekvés forrását mutatja egy olyan akaraton keresztül, amely teljesen mentes a kényszertől, és ezért szükségszerűen teljesen univerzális. Minden racionális ember képes erre a cselekvésre. Mivel ez az erkölcsi jóság forrása, és minden ember képes végrehajtani, akkor minden racionális ember az erkölcsi jóforrás. Ha ez igaz, akkor minden embert célként kell kezelni, soha nem eszközként. Az egyetemesség fogalma azt jelenti, hogy a valódi erkölcsi szabályoknak mindenki számára egyformán érvényesnek kell lenniük.
