Számos különálló elmélet létezik arról, hogy az emberek hogyan viselkednek a szervezetekben, és ennek megfelelően az, hogy a szervezetek hogyan fejlődnek az idő múlásával. Ezek az elméletek legalább három széles csoportba sorolhatók: konfiguráció; kognitív és kulturális. A konfigurációs elméletek a szervezetek típusokra való besorolására összpontosítanak; a kognitív elméletek arra összpontosítanak, hogy a résztvevők hogyan értsék meg a szervezetüket és a világot, amelyben cselekednek, és a kulturális elméletek inkább az antropológiai, mint pszichológiai, az érintett egyének és kölcsönhatásuk megértésére összpontosítanak.
konfigurációs
Henry Mintzberg az egyik legjelentősebb konfigurációs elméletet dolgozta ki, amelyben hét különböző típusú szervezetet azonosított: vállalkozói, mechanikai, szakmai, diverzifikált, innovatív, misszionáriusi és politikai. Christiane Demers összefoglalója a "Szervezeti változáselméletekben" (2007), Mintzberg álláspontja szerint az ilyen típusú elméletek nagyban különböztek egymástól az intézkedés összehangolásának módjában, ami általában öt mechanizmus kombinációján keresztül történik: a közvetlen felügyelet; a folyamatok, kimenetek vagy készségek szabványosítása és a kölcsönös kiigazítás.
Danny Miller, a Mintzberg munkája által nagymértékben befolyásolt tudós, arra a következtetésre jutott, hogy egy sikeres vállalat e formák bármelyikében hajlamos arra, hogy e formába záródjon - nem lép tovább egymástól fokozatos lépésekkel, hanem csak, ha egyáltalán, forradalom.
megismerő
A kognitív teoretikusok túlságosan determinisztikusak és pozitivistaak. David Cooperrider, Diana Whitney és Jacqueline M. Stavros szavaival a "társadalmi univerzum" elméleteit "nyitott korlátlan felülvizsgálatra, változásra és önjáró fejlődésre nyitják" (2008).).
Kulturális
Az elméleti irodalomban a vállalati „kultúrára” való utalások Elliott Jaques-nel, „A gyár változó kultúrája” (1951) kezdtek. Jaques olyan antropológus szemléletét vette át, aki néhány távoli törzset tanulmányozott a közepén élve. "Egy ipari közösség társadalmi életének alakulásának esettanulmányát írta le 1948 áprilisa és 1950 novembere között." A kognitív teoretikusokhoz hasonlóan a kulturális elméleti szakemberek a munka világában a szubjektív és szimbolikus megértésekre összpontosítanak. A különbség az, hogy a kultúra fogalma, amelyet néha úgy definiálnak, mint "ahogyan itt dolgozunk", szélesebb, mint a megismerés és a fogalmi megértés.
A kultúra értelmező és funkcionális nézetei
A kulturális táborban két rivális változat található. Demers "értelmező perspektívának" és a "funkcionalistának" nevezi őket. Egy másik módja az "alulról felfelé" a "felülről lefelé" kulturális nézeteknek. Azt írta, hogy a funkcionalista tudósok megvizsgálják, hogy a vezetők helyesek-e, vagy rosszul állnak-e az alkalmazottak kultúrájával kapcsolatban, azzal a feltevéssel, hogy ha helyesek, akkor sikeresebben tudnak kezelni.
A tolmácsok viszont inkább valószínűsítik, hogy "szervezeti szubkultúrák … mint valószínű változások forrása." Más szavakkal, a munkavállalói kultúrát úgy vélik, mintha vontatást gyakorolnának a vezetésre.
