Az etika egy filozófiai ág, amely az emberi cselekvéssel foglalkozik. Sok elmélet jött és ment, míg mások ellenálltak az idő próbájának. Az etikai elmélet alapstruktúrája az, hogy figyelembe kell vennie azt, ami különbözik a "helyes" cselekvéstől, mint a "rossz". Más szóval, léteznie kell egy módja annak, hogy a cselekményt a jóság egy bizonyos koncepciójához utalják, hogy megítéljék, hogy megfelel a jónak, vagy elutasítja azt. Ez az "út" az etika középpontja.
Szókratészi / platóni
A platonikus etika központi magja az emberi lélek szervezése. Platón elmondta, hogy minden emberi léleknek három része van: a racionális, a „szellemes” és a szenvedélyes. Az etikus magatartás létezéséhez a cselekvést elkövető lelket megfelelően kell megszervezni, és a racionális rész dönteni és irányítani a másik kettőt. Az oknak a lélek kívánatos vagy hajlandó részeit kell irányítania, megszerveznie, racionalizálnia és összpontosítania. A cél az, hogy beállítsuk a vágyaidat: az ember az általános jót keres, nem pedig a puszta haladási dolgokat.
keresztény
A Szent Ágoston és mások alapvető keresztény etikai elmélete is a vágyak szervezésével kapcsolatos. Az emberi lelkek csak az Istenben találhatók. Ez a jó változás, állandó és mindig kielégítő. Ennek a világnak az áruk, mint például az étel, az ital vagy a gazdagság, csak részben kielégítőek, mivel ezek mindig változik, és az emberi fiziológia mindig megköveteli őket. Isten azonban, mint minden dolog végső vége, az emberi lelkek vége is. Az a lélek, amely „nyugszik” az Istenben, az a lélek, amely semmit nem akar Istentől. Ezért az emberi cselekvés a szellemi élet megnyilvánulása az egyéni döntésekben.
Haszonelvű
Az utilitarizmus hangsúlyozza a világban fellépő cselekvések erkölcsi értékét. A haszonelvű etika gyakran az emberi örömötlenségen alapul. Az emberek vonzódnak az élvezetes dolgokhoz, miközben fájdalmasak vannak. Az emberi élet célja egy olyan társadalom létrehozása, ahol az élet örömeit a fájdalmasak rovására hangsúlyozzák.
Deontológia
Kant Immanuel a deontológusok leghíresebbje, és az autonóm akarat körül alapuló etikát épít. Az autonóm fog beavatkozás nélkül - mint például az osztálykereset - kívülről lép fel. Ez teljesen szabad, mert univerzális. Univerzális, mert csak önmagában motiválja. Ez azt jelenti, hogy a jó, az univerzális maximalizálás, hogy minden cselekvés jó, ha maga a maximum egyetemes joggá válhat. Ezután a világ minden egyes akarata önmagában véget ér, mert ez az egyetemes törvényt szabályozhatja. Minden ebből az elméletből származó minden erkölcsi maximumnak egyetemes törvénynek vagy egyetemesnek kell lennie. Nem kell például csalni, mert ha a csalás univerzális törvény lett volna, a legtöbb társadalmi kapcsolat megbomlik a bizalmatlanságból. Ezért a csalás nem egyetemes konstrukció.
